Por: CARLOS RAFAEL COUTIÑO CAMACHO

La Fiesta de Enero en Chiapa de Corzo es mucho más que un evento festivo; aquí los ciudadanos, convergen fe, historia, identidad y comunidad, pero no son solamente ellos, hay que decir que los padres influyen mucho para que tenga continuidad año con año, sin embargo, hay una pieza que también contribuye a conocer como éramos y somos en la actualidad.

Me refiero a los medios de comunicación, que juegan un papel que va más allá de la simple difusión de actividades o del registro cotidiano de los hechos. Su función se convierte en un elemento clave para la preservación y continuidad de las costumbres que dan sentido a esta celebración ancestral.

Quiero poner un ejemplo, con los videos, entrevistas, fotos, audios, podremos saber quizás en el año 2 mil 58, que ocurrió en el 2 mil, o en 1950, como vestíamos, danzamos y como se hablaba, el recorrido, que se perdió o que se ha conservado e incluso que se ha rescatado.

Los Parachicos, si bien es cierto, no solo recorren las calles para cumplir una promesa religiosa; representan una herencia viva que se transmite de generación en generación de padres a hijos, pero al documentar estas expresiones, los periodistas construyen un archivo histórico que permite entender el significado profundo de la fiesta del pueblo y de ese gusto de nosotros de manera personal.

La imagen, el audio y la palabra escrita se transforman en testimonios que, con el paso del tiempo, servirán para explicar cómo se vivía y se sentía la Fiesta de Enero en una etapa determinada de la historia local, por lo tanto, los periodistas, si son importantes en estas manifestaciones culturales de Chiapa.

Lo mismo ocurre con las chiapanecas, que si bien es cierto, es un inicio de ellas, pero ya queda documentado y no vengan con cuentos, mitos y leyendas en un futuro sobre ellas, que se conozca quien tuvo la idea de unificar, de fortalecer el vestido como propio de Chiapa de Corzo, aunque ahora se diga que es del estado.

Los floreros, las enramas, los sones de comida, de traslado, de la Chuntá, del Parachico, de cada uno de los espacios, muchas veces incomprendidos por la misma ciudadanía, pero es ahí, donde la prensa tiene que empoderar el conocimiento.

La gastronomía tradicional, otro pilar de la Fiesta de Enero, también se preserva a través de los medios. Platillos, bebidas y procesos culinarios quedan documentados como parte del patrimonio cultural inmaterial, permitiendo que futuras generaciones reconozcan su importancia y origen. En este sentido, el periodismo actúa como un puente entre la tradición oral y la memoria escrita y audiovisual.

Así, los medios de comunicación como aquellos que lo hacen como periodistas de manera personal, que año con año acuden a Chiapa, se consolidan como aliados fundamentales de la cultura. No solo informan lo que ocurre, insisto, sino que interpretan, contextualizan y resguardan las expresiones que definen a Chiapa de Corzo.

No son fotografías bonitas, no, son hechos reales, son la historia de este presente, la Fiesta de Enero, vista desde esta perspectiva, demuestra que el periodismo no solo narra, sino que contribuye activamente a la preservación de la historia y las costumbres de un pueblo.