QUÉ MÁS PUE…

Por Carlos Rafael Coutiño Camacho.

1.- Muertos
2.- Acoso escolar
3.- Costumbres

El Día de Muertos no solamente representa una de las tradiciones más arraigadas de México; también constituye una oportunidad para reencontrarnos con nuestra historia, reconocer nuestras raíces y honrar a quienes, con su trabajo, esfuerzo y compromiso, contribuyeron a construir el Chiapas que hoy conocemos.
En cada altar, fotografía, flor de cempasúchil y recuerdo familiar existe una historia que merece permanecer viva. Pero la memoria colectiva va más allá del ámbito familiar. También comprende a mujeres y hombres que desde distintos espacios de la vida pública, social, cultural, educativa y comunitaria dejaron una huella en el desarrollo de nuestro estado.
Preservar ese legado es una responsabilidad compartida, no se trata únicamente de recordar a quienes se adelantaron en el camino, sino de reconocer sus aportaciones, transmitir sus enseñanzas a las nuevas generaciones y evitar que el paso del tiempo borre capítulos fundamentales de nuestra identidad.
En este contexto, resulta importante reconocer la voluntad del gobierno que encabeza Eduardo Ramírez Aguilar para respaldar las expresiones culturales, fortalecer nuestras tradiciones y trabajar en la conservación del patrimonio histórico de Chiapas; la cultura no debe entenderse como un asunto secundario, sino como parte esencial de la identidad, la cohesión social y el sentido de pertenencia de los pueblos.
Un gobierno que reconoce su historia también entiende la importancia de construir su futuro sin desprenderse de sus raíces. Por ello, apoyar las tradiciones, proteger los espacios de memoria y dar valor a quienes contribuyeron al desarrollo estatal representa una inversión en identidad y conciencia colectiva.
Este Día de Muertos, Chiapas tiene mucho que recordar y agradecer. Porque los pueblos no solamente se construyen con obras materiales, sino también con ideas, principios, sacrificios y generaciones que entregaron lo mejor de sí.
Honrar a nuestros muertos es reconocer que su legado sigue presente. Y preservar la memoria es una manera de mantener viva la historia de Chiapas.

ACOSO
Este 5 de noviembre, se conmemora el Día Internacional contra la Violencia y el Acoso Escolar, incluido ahora el Ciberacoso, establecido por la UNESCO para el primer jueves de noviembre, la violencia en la escuela en todas sus formas, constituye una violación de los derechos a la educación, la salud y el bienestar de la infancia y la adolescencia, tal y como reconocen los Estados Miembros de Naciones Unidas.
Un número alarmante de niños, niñas y adolescentes en todo el mundo sufre acoso y violencia en los centros educativos, también en el espacio digital, estas formas de maltrato vulneran derechos fundamentales y dejan secuelas profundas en la salud emocional y en el aprendizaje.
Lo que se puede hacer, al menos como prevención, es inicialmente, aprender a cuidarse en la era tecnológica, porque las aulas seguras también deben significar pantallas seguras, el avance de la tecnología y de la inteligencia artificial ha trasladado la violencia más allá de los muros de la escuela.
El ciberacoso y la violencia de género facilitada por la tecnología afectan especialmente a niñas, jóvenes y colectivos minorizados, quizás la mitad de los alumnos han sufrido acoso en línea, y el alumnado migrante o perteneciente a minorías es víctima desproporcionada del odio digital.
Es aquí donde más se genera odio, todos contra todos, no, no es un escape, no es una válvula, es un sitio donde se observa el verdadero humano que insiste en su legado de violencia incluso por genética, donde la violencia se considera una hombría o mostrar músculo ante los demás.
Igualmente va para alumnos, como para discapacitados, en México se ataca a periodistas con conceptos como chayoteros, a los maestros de violadores, a las mujeres de prostitutas, políticos de rateros, a los homosexuales de una porquería, en fin, nadie se salva de la agresión en redes sociales.
Habrá que preguntar que se ha hecho por nosotros mismos, para prevenir esta agresión y como entenderla, sin caer en fanatismos, porque la defensa que se hace, es acusando y generando más odio del que ya existe, ejemplo decir que todos los hombres son feminicidas, que toda la comunidad gay es de terror, cuando eso es falso.
Se hace necesario formar una ciudadanía digital crítica, empática y respetuosa es hoy una tarea pedagógica inaplazable, pongamos como ejemplo que se debe tener en escuelas psicólogos, generar una materia de ayuda, implementar y reforzar los planes de convivencia y el Protocolo contra el acoso con medios materiales y humanos suficientes.
Porque educar para la convivencia es educar para la libertad, que no se limite a reaccionar ante el acoso, sino que eduque en empatía, justicia social y pensamiento crítico y frente al odio, educación; frente a la violencia, convivencia; frente al miedo, solidaridad.

CULTURA
Hace una semana, presenté en redes sociales una entrevista sobre los jaguares de Guerrero, una muestra de que somos un solo pueblo, que los Indios Chiapa, no nacieron como el primer hombre de América, o una planta cualquiera que nace en un determinado lugar, sino que somos productos de una migración, de acuerdo a Thomas Lee y otros, somos pre olmecas.
Para muchos en un afán no de protagonismo, pero sí de un celo, sostienen que las costumbres de los Chiapa, nacieron en Chiapa de Corzo y otros más que en Suchiapa, la realidad es distinta, el INAH sostiene que los Chiapa son descendientes de los Zoques, y todo ello, muestra una retroalimentación histórica, que pareciera no convencer a nadie.
Muchos dicen que el primer hombre de América es Chiapa, falso, otros más, que provienen de Niracagua, falso también, quizás en el futuro, se dirá que somos descendientes de los Aztecas o de los de Xochimilco o de Tlaxcala, pero eso se conocerá con estudios, la realidad, es que seguimos especulando de donde somos.
Hoy me encuentro que en Oaxaca, un pueblo que guarda celosamente sus costumbres, usan exactamente los toles con banderitas, al estilo de la Chuntá de Chiapa de Corzo, entonces quien robó la idea o porque la copia si no es propia, o bien, porque hay una relación entre todos los grupos